No es el fin de E.T.A.

E.T.A. habla en precampaña electoral y ahora resulta que todos los políticos pugnan por haber sido los descubridores de la pólvora. Todos se congratulan de haber vencido al monstruo terrorista y todos tratan de apuntarse el tanto de ese “logro imposible” que tanta sangre española ha derramado desde hace cincuenta años. Todos se felicitan, todos se vanaglorian y todos se contemplan sus propios ombligos, brillantes y relucientes, desde que en la tarde del pasado jueves, la panda de criminales anunciase el “cese definitivo de su actividad armada”.

             Zapatero está que no cabe en el traje de pensar que gracias a él se ha vencido definitivamente a la banda terrorista. Seguramente pensará que Suárez, Calvo Sotelo, Felipe y Aznar son unos chiquichancas a su lado. Unos pobres hombres que no dieron con la tecla adecuada para cortarle la cabeza a la serpiente… Rubalcaba ha reconocido que en las últimas horas ha llorado mucho. No sé si será de pena porque aquél intento del G.A.L. le salió mal la otra vez; de rabia porque tan sólo por un mes, (el que va desde el 20 de Octubre al día de celebración de las elecciones), no va a poder apuntarse el “merecidísimo” tanto de haber reparado su fracaso en tiempos de Felipe ó de alegría porque sabe que no ganará las elecciones y le endiñará el muerto de la reconstrucción de España al incauto que las gane. Rajoy, (tibio, cándido y suavito donde los haya), ahora va y dice que el anuncio de E.T.A. se ha producido “sin ningún tipo de concesión política y gracias a la fortaleza del Estado de Derecho y la fe en la democracia de todos los españoles”. No se puede decir una sandez ausente de contenido, más grande. Mientras tanto, Aguirre, Iturgáiz, Aznar y Mayor Oreja, mordiéndose los labios y cogiéndose de los brazos por no darle una colleja bien dada y mandarlo para su casa. Buen ejemplo de cohesión en el partido… Los nacionalistas del P.N.V. hacen el paripé de aparentar una felicidad que no es tal porque, si fuese verdad que E.T.A. no existiera, se le acabaría su chollo nacionalista. En esto los nacionalistas catalanes han demostrado ser mucho más ladinos e inteligentes a lo largo de su historia. El “noble pueblo vasco”, paradójicamente, es tan noble que carece de la sofisticación desvergonzada catalanista. Y el Rey…, bueno vamos a dejar al Rey a un lado porque si no pinta nada para otras cosas, para ésta en cuestión pinta menos todavía. Que siga firmando leyes y decretos, que es lo que tiene que hacer y que se recupere de la rodilla. Sigue leyendo

Entrevista a Javier Garisoain

Reproducimos a continuación, por su claro interés, la entrevista que la página Infocatólica realizó a Javier Garisoain, Secretario general de la Junta de Gobierno de la CTC, el 17 de octubre de 2011.

"La CTC seguirá buscando una coalición que ilusione a cientos de miles de votantes provida y profamilia"

El pasado viernes, la Junta de Gobierno de la Comunión Tradicionalista Carlista manifestó su intención de no concurrir a las próximas elecciones generales al no poderse llevar a cabo una coalición de los partidos provida y profamilia existentes en España. Entrevistado por InfoCatólica, Javier Garisoain, secretario general de la CTC, asegura que los partidos que no han aceptado esa coalición son los que deben dar sus razones, pero no descarta que en un futuro se pueda llegar a un acuerdo para las próximas elecciones europeas.

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Día de la Virgen del Pilar

Desde que la terminología eufemística del aparato liberal comenzó a rodar por el territorio patrio, nada es nada y todo puede ser perfectamente cualquier cosa sin temor a caer en el mayor de los absurdos y sin caer en el riesgo de desvirtuar el idioma español, la celebración de efemérides y los conceptos más concretos. El problema es que siempre se tratan de desvirtuar conceptos y efemérides de marcado carácter hispánico con la finalidad de arrancar de cuajo su significado religioso o tradicional. Es, por ejemplo, lo que le pasa al llamado “puente de la Constitución”, que siempre se llamó “Puente de la Inmaculada”, a la Navidad que algunos tratan de renombrar con la cursilería de “solsticio de invierno” ó a la Semana Santa y la Feria que ahora llaman “fiestas primaverales”. El día de Todos los Santos ya no se llama así. Ahora es Halloween y le metemos en la cabeza a los niños ideas absurdas de brujas, monstruos y calabazas en lugar de fomentar la veneración que le debemos a nuestros difuntos. Ahora el día de la Epifanía, tan esperado por todos los niños con la llegada de los Reyes Magos de Oriente, se ha quedado tan sólo en el día final del “solsticio de invierno” relegando así a Sus Majestades al olvido en beneficio del simpático engendro coloradote de la Coca-Cola.  Si esto es así ahora, no digamos cuando la CEOE consiga, (como así es su proyecto), trasladar las festividades del almanaque a los viernes ó a los lunes a favor de no sé qué solución alternativa a la crisis… Sigue leyendo

Marcha carlista al Rocío

El pasado Sábado, día 1 de Octubre, y dentro del programa de actividades organizado por la Junta Regional de la C.T.C. en Andalucía, se celebró una Marcha Carlista de 15 km. desde la localidad de Almonte (Huelva) hasta la ermita de Ntra. Sra. del Rocío a la que acudimos en peregrinación cerca de 50 personas, entre jóvenes y adultos. Se dejó muy claro a los participantes que no se trataba de “pasar un día de campo” ni de una “excursión”, sino que se trataba de una Marcha organizada al modo de las antiguas marchas organizadas por el Requeté de Sevilla, para lo cual los participantes debían de llevar los emblemas de la Comunión, (banderas y boinas) para que se nos viera bien por todos los lugares por donde pasásemos. Y se nos vio, ¡Vaya que se nos vio…!. Sigue leyendo

Audiencia con el Sr. Arzobispo de Sevilla

En la mañana del pasado Jueves, día 15 del presente mes de Septiembre, varios miembros de la Junta Regional de la Comunión Tradicionalista Carlista andaluza fueron recibidos en Audiencia privada por el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Juan José Asenjo Pelegrina, Arzobispo de la Archidiócesis de Sevilla.

            La Audiencia, que extraordinariamente se prolongó por espacio de una hora y veinte minutos, fue de lo más fructífera e ilustrativa para ambas partes. Lo que en un principio parecía que sólo iba a ser una puesta a disposición de la Comunión al servicio incondicional del Pastor de la Archidiócesis, derivó en una amena y distendida conversación sobre temas políticos, históricos y religiosos dado el interés mostrado por el Sr. Arzobispo por conocer el ideario carlista y la situación actual de la Comunión.

            Profundo conocedor de la doctrina de reconocidos intelectuales carlistas, nos hizo mención al extraordinario valor que mostraron los requetés que liberaron su localidad natal, (Sigüenza) y se mostró muy interesado en saber el número de carlistas existentes en Sevilla y en Andalucía, así como en saber si la Comunión tenía en nuestra Capital algún tipo de “sede” estable desde donde desarrollar nuestras actividades y en qué consisten las actividades que desarrollamos. Sigue leyendo

Agenda actualizada

Anunciamos a nuestros visitantes que acabamos de actualizar la agenda para este ejercicio 2011-2012. Pueden acceder a ella visitando la sección "agenda" de este mismo blog, en la siguiente dirección: http://carlismoandaluz.com/agenda/ Igualmente, dejamos a disposición de todos nuestros amigos un calendario, en formato PDF, que pueden descargarse pinchando en la imagen. Las fechas de algunas de las actividades pueden ir variando por las circunstancias, y además se irán incorporando nuevos actos y actividades conforme vaya avanzando el tiempo. Para estar al día recomendamos visitar con frecuencia este blog, donde se dará noticia de toda la actualidad de la CTC en Andalucía.

Foro Alfonso Carlos I

Durante los próximos 16 al 18 de septiembre, en Toledo, tendrán lugar los cursos de verano del Foro Alfonso Carlos I, que en esta edición de 2011 llevarán por título "Política social y económica. Respuestas desde la Tradición". Animamos a nuestros visitantes a inscribirse en las jornadas. Para hacerlo pueden entrar en www.carlistas.es y seguir allí las indicaciones. Ofrecemos aquí el folleto del Foro Alfonso Carlos I. Pinchando en la imagen, podrán acceder al programa completo.

Política y caridad (y V)

Desde la aparición del “fenómeno liberal”, todos los Papas han querido orientar a los fieles católicos sobre la idoneidad del correcto ejercicio de la política y del poder político. Ya hemos visto los argumentos de Papas como Gregorio XVI, Pío IX, León XII, Pío X y Juan XXIII. El propio Pablo VI, en su “Octogésima adveniens” manifestaba que la política es una actividad en la que se exige vivir el compromiso cristiano al servicio de los demás.

            Por su parte, el Beato Juan Pablo II a propósito del Jubileo de los Gobernantes, Parlamentarios y Políticos mantenido en Roma los días 4 y 5 de Noviembre del año 2.000 ante 17.000 parlamentarios y gobernantes provenientes de 94 países no dudaba en afirmar que el cristiano que actúa en política, (y quiere hacerlo como cristiano), ha de trabajar desinteresadamente, no buscando su propia utilidad ni la de su propio grupo ó partido, sino el bien de todos y cada uno de los gobernados utilizando para ello la justicia como preocupación esencial. El espíritu de solidaridad, (que no es otro que el propio concepto de Caridad), es el único freno a la búsqueda de poder político y riqueza económica en un mundo globalizado que tiende a desentenderse de toda consideración moral, asumiendo como única norma la ley del máximo beneficio. Para ello es fundamental que la ley positiva, (la del llamado poder “legislativo” del Estado) no contradiga nunca a la Ley Natural, al ser ésta una indicación de las normas primeras y esenciales que regulan la vida moral. En la base de los valores no pueden estar provisionales y volubles “mayorías” de opinión, sino sólo el reconocimiento de una Ley Moral Objetiva que, en cuanto “ley natural” inscrita en el corazón del hombre, es punto de referencia normativa de la misma ley civil (Encíclica “Evangelium Vitae”).

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Política y caridad (IV)

Que la Iglesia Católica condene el Liberalismo y todas sus secuelas no quiere decir que, de igual forma, condene a la política y a los encargados de ejercer el poder político. Generalmente, cuando la Iglesia, mediante su Magisterio, opina sobre cuestiones de índole social siempre se la suele acusar de “inmiscuirse en cuestiones políticas” cuando la realidad es precisamente la contraria. Son los propios ejercientes del poder político quienes se inmiscuyen en cuestiones de índole moral para legislar y legalizar cuestiones completamente amorales e inmorales. De ahí que no todo lo legal tenga que ser necesariamente moral.

            Si, como decíamos en la primera parte de este artículo, la política es aquella actividad humana que tiende a gobernar en beneficio de toda la sociedad buscando para ello el bien común de la misma como expresión del amor del hombre con sus semejantes correspondiendo así al Amor Divino; es claro que el correcto ejercicio de la política conlleva unas dosis de Caridad que deben ser inherentes a la propia política. La ausencia de Caridad en la política liberal es precisamente el factor que lleva a los liberales a condenar a la Iglesia Católica cuando ésta ejerce su Magisterio al opinar sobre las cuestiones sociales. Y eso es lo que les duele porque, si bien necesitan de esas dosis de caridad, son incapaces de encontrarla dentro de su propio pensamiento. Sigue leyendo

Política y caridad (III)

Ese liberalismo de Rousseau, de Madame Staël, de Montesquieu, de Cavour e incluso de Robespierre es el mismo que el de Marx y de Hegel. El mismo de Lenin y de Stalin. El mismo de Cánovas y Sagasta. El de Churchill y Margaret Thatcher. El de Felipe González, Zapatero y Rubalcaba. El mismo de Suárez, Fraga, Aznar y Rajoy… Todos, absolutamente todos, se mueven como peces en el agua en esa corriente liberaloide que nació en los más sórdidos salones y logias de la masonería y que, con mayor ó menor virulencia tomó las calles del continente europeo al grito de ¡libertad!. Un modo de ejercer la política cuya forma ideal de gobierno es la República en los Estados pequeños y la Monarquía parlamentaria en los más grandes, que ya desde sus inicios mantuvo una sistemática persecución del Cristianismo y, en especial, de la Iglesia Católica con sus instituciones con una frívola desconsideración e incluso una imitación burlesca del orden moral divino.

            Este liberalismo es hijo de la Masonería y padre, a su vez, de otros muchos movimientos derivados de él como el Socialismo, el Comunismo, el Anarquismo, la Social Democracia Radical de Marx, la Monarquía Parlamentaria ó Constitucional y la “democracia moderna al estilo occidental”. De todos ellos, el Anarquismo es el más genuino exponente, mientras que todos los demás no son sino máscaras más o menos adulteradas y agradables en cuyo reverso late un fondo visceral y revolucionario. Ni que decir tiene que en ninguno de ellos existe la más mínima expresión de Caridad en el ejercicio del poder político en tanto en cuanto niegan la presencia de Dios en el ejercicio de la política. Para sustituir el concepto de Caridad, los gobiernos liberales inventaron otros conceptos como el de filantropía y el de solidaridad. Cualquier cosa antes de tener a Dios presente en las instituciones y en la forma de ejercer la política. Sigue leyendo