El acto de Quintillo es muy importante para el carlismo sevillano. En él recordamos la parada que nuestros requetés realizaron el 15 de abril de 1934, en plena II República, y que supuso una demostración de fuerza de la Comunión Tradicionalista y del requeté, que sería parte tan importante y decisiva en la Cruzada del 36.
El año 2020 fue imposible celebrarlo, por las limitaciones que se nos impusieron. Y en este quisimos apurar hasta última hora para ver si era posible realizar la tradicional convocatoria de acto, comida y convivencia, pero finalmente no pudo ser. Al menos quisimos celebrar la Santa Misa con la que siempre iniciamos cada año esta convocatoria y en ella reunirnos algunos de los que mantenemos y mantendremos la misma bandera que nuestros mayores alzaron hace ya 87 años en el primer Quintillo, que a su vez habían recogido de los suyos que la levantaron hace casi dos siglos. La bandera de la Santa Tradición.
Un buen puñado de familias carlistas se reunieron en la iglesia de San Alberto Magno en la mañana de este sábado 1 de mayo. A la salida nuestra querida correligionaria Ana Fal-Conde dirigió una pequeña y sentida arenga que animó a los más jóvenes y emocionó a los más mayores.
La Tradición sigue viva, y seguirá en cada uno de nosotros, que procuraremos transmitir el fuego a los que nos siguen, a lo que además nos anima el acercamiento de jóvenes, que nos hacen recordar aquella sentencia de Chesterton: «Tan fuerte es la Tradición que las futuras generaciones soñarán con lo que nunca vieron».
Nuestra obligación es procurar que alguna de esas nuevas generaciones no sólo sueñen con ella sino que la restauren.
Esperamos muy pronto poder convocaros en nuestro Círculo.
El sábado 1 de mayo la Comunión Tradicionalista Carlista de Sevilla celebrará (D.m.), el tradicional Acto de QUINTILLO.
Cartel Quintillo 2021
A las 12:00 horas celebraremos la Santa Misa en la iglesia de San Alberto Magno (PP. Filipenses), sita en la calle Manuel Rojas Marcos de esta ciudad.
Rogamos la mayor puntualidad posible ya el templo debe quedar desalojado antes de la Santa Misa de las 13:00 h.
Lamentablemente, debido a las normas establecidas por las autoridades con motivo del Covid-19 no podremos celebrar el acto político y la posterior convivencia en las dependencias del Círculo Virgen de los Reyes.
Esperamos que asistas junto con tu familia y amigos que quieras invitar. Se ruega acudir con boina.
Por tercer mes consecutivo el Circulo Carlista Virgen de los Reyes y la Junta Regional de la Comunión Tradicionalista Carlista en Andalucía convoca el rezo del Rosario por la Vida, en desagravio por las leyes contrarias a la Vida y Dignidad Humana y en petición de su total derogación. Invitamos a todos los que defiendan la vida y dignidad humanas a participar en el mismo.
Será el último sábado del mes de abril, día 24, a las 12 del mediodía y en el mismo escenario de los dos anteriores, en la Avenida de Roma, ante el Palacio de San Telmo.
Informamos a los asistentes de que la autoridad política impone el cumplimiento de medidas covid en vigor (uso de mascarilla y distancia interpersonal) bajo amenaza de disolver la concentración y aplicar sanciones en caso contrario. Por esa razón nos vemos obligados a pedir colaboración por su parte en el cumplimiento de dichas medidas.
Recordamos el Manifiesto por la Vida que elaboró la nuestra Secretaría General en la primera convocatoria, el pasado mes de febrero:
MANIFIESTO EN DEFENSA DEL SER HUMANO
La dignidad humana se funda en ser el hombre la única criatura creada por Dios a imagen y semejanza suya; y luego en haber sido reconciliado con Dios por medio de la muerte en Cruz de Nuestro Señor Jesucristo.
Buscar la dignidad de ser humano en escuelas filosóficas supuestamente humanitarias, o en ideologías políticas mentirosamente «democráticas», o en la ciencia, llevan al hombre a un callejón sin salida en el que acaba siendo imposible la defensa de su propia dignidad.
La experiencia nos demuestra esta realidad, pues supuestamente en todos los países occidentales rigen la mal llamada «Declaración Universal de los Derechos Humanos» aprobada en París el 10 de diciembre de 1948. Y entre estos supuestos Derechos Humanos se encuentra su propia dignidad, según establece el artículo 1 de tal declaración. Y sin embargo, en todos estos países se ha ido estableciendo progresivamente el aborto provocado, la fecundación artificial, la eutanasia y los tratamientos e intervenciones mutiladoras para conseguir, supuestamente, el cambio de sexo.
Si se ha llegado a legalizar estos actos aberrantes aun estando en vigor el citado artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos es porque en efecto las declaraciones políticas y/o jurídicas que no tienen su fundamento en el derecho natural no hacen más que fundar supuestos derechos que no son más que quimeras y monstruos que acaban por devorar al ser humano, a aquel que dicen querer proteger.
Su Santidad Pío XII se negó a suscribir esta Declaración de supuestos derechos humanos por cuanto sabía que, en efecto, es perverso construir un ordenamiento social, político y jurídico al margen de la ley moral escrita por el Creador en los corazones de los hombres: el derecho natural.
Los Carlistas sabemos que la moral y el derecho tienen un carácter propio que es preciso salvaguardar; expresan el orden de la conciencia y el de la ley, y las relaciones, a que obedecen, prohíben tanto separarlos como confundirlos plenamente. Y sabemos que entender que el derecho natural, por el mero hecho de serlo, no reivindica su positivación es una consecuencia de la radical separación entre moral y derecho, dogma esencial del positivismo, que es el mal que hoy sufrimos, y que vuelve sus armas contra el ser humano.
Hoy para nuestros políticos y legisladores la Ley ya no es la «ordenación de la razón al bien común, promulgada por quien tiene al cuidado de la comunidad». Para nuestros políticos y legisladores la ley no es más que un acto de voluntad al margen de la razón y del bien común; un acto que solo necesita del número (la mayoría de un parlamento) para ser aprobada.
Por eso los Carlistas llamamos a todos los hombres de buena voluntad a luchar contra este estado de cosas. A luchar de verdad y desde los principios contra el aborto, contra la eutanasia, contra la manipulación genética y contra la ideología de género. Para ello hemos de recordar, a tiempo y a destiempo:
Que el hombre está dotado de su dignidad por el acto creador de Dios, que es el único origen de la dignidad del hombre. Buscar el origen de la dignidad en cualquier otro fundamento acaba en el callejón moral en el que nos encontramos.
Que el hombre está dotado de un alma inmortal, y que su objeto en esta vida es honrar y alabar a Dios, y buscar la vida eterna. Y que la Ley debe facilitar la consecución de estos fines, no estorbarlos.
Que la Ley no es ley, sino simple apariencia de Ley, cuando no respeta el derecho natural ni busca el bien común.
Que al no ser leyes sino apariencia de leyes, estas que hacen pasar por derechos el aborto provocado, la eutanasia, la manipulación genética, y todas las enormidades de la ideología de género; es nuestro deber oponernos a ellas, e incluso desobedecerlas.
Y finalmente, que no acabaremos con estos crímenes “tolerados” por el poder mientras no fundamentemos la sociedad en la seguridad de que la Verdad existe, y que es reconocible por el solo ejercicio de la razón humana. Y que esta Verdad a la que el hombre de buena voluntad puede acceder por el solo camino del uso de su razón (sin necesidad de revelación divina ninguna) es que Dios existe, y que ha establecido una serie de leyes naturales que deben ser respetadas.
Hoy por hoy, estas verdades de catecismo que acabamos de resumir solo pueden ser defendidas por el Carlismo. Pues hay otros grupos humanos que son provida, pero se empeñan en defender la vida dando por buenos los fundamentos supuestamente democráticos que nos traído hasta aquí. Eso es un error, pues creer que se puede defender la dignidad humana intentando alcanzar una mayoría de la población contraria al aborto, o a la eutanasia, o a ideología de género es un error. Y es un error porque la justicia de una norma no está en relación con el número de personas que la apoyen, sino en razón al reconocimiento que la ley haga de la ley natural. Reconocer que la Ley es Ley porque la apoye la mayoría, es mantener el estado actual de cosas, que se funda, precisamente, en la perversión del sentido de la justo y lo injusto, de la ley y del orden.
Cada módulo constará de seis sesiones que se impartirán de manera telemática. El primero de estos módulos titulado “Tradición, pensamiento y acción” se inicia el próximo 15 de abril.
PRESENTACIÓN: Este curso acomete un ambicioso programa de formación para el conocimiento del tradicionalismo en general y el carlismo en particular. Pero además se proponen impartir toda una serie de conocimientos que hilen el tradicionalismo con la historia de España y el sentir de la Iglesia en temas sociales y políticos. También el curso contará con una serie de talleres prácticos que ayuden a iniciarnos en la acción social y política, así como una dimensión de charlas de formación espiritual.
ESTRUCTURA: El curso tiene una estructura de módulos que combinan diferentes dimensiones: formación, talleres prácticos y espiritualidad. El curso completo se desarrolla durante tres años (o niveles) y en cada nivel se impartirán 5 módulos con una media de seis temas por módulo. Los temas se impartirán semanalmente durante la duración del módulo, aunque el calendario deberá ajustarse según algunas festividades y periodos vacacionales. Algunos temas podrán variar en función de los ponentes, o circunstancias políticas concretas que exijan un tratamiento especial.
ORGANIZACIÓN Y HORARIO: El curso es telemático. Es obligatorio apuntarse y comprometerse a un seguimiento regular de las sesiones. Estas se comunicarán con suficiente antelación para que los asistentes registrados puedan organizarse. El día asignado para las sesiones de los dos primeros módulos será los jueves a las 20 h. Los asistentes recibirán los materiales para el seguimiento de las sesiones y otros materiales complementarios para ampliar los temas. Tras cada sesión se abrirá un turno de intervenciones y dudas.
MATRÍCULA Y PRECIO: Los interesados deben apuntarse al correo administracion@elcriterio.es, indicando la intención de matricularse en el curso «TRADICIÓN, PENSAMIENTO Y ACCIÓN» y aportando los siguientes datos:
Nombre y apellidos: Dirección: Teléfono: Email: Edad: Profesión y/o estudios actuales:
MODO DE PAGO: Al enviar la petición de apuntarse al curso debe realizarse un ingreso, indicando remitente y motivo del ingreso a la cuenta:
El Criterio ES42. 3017.0550.6124.2526.0029 (NIF: G99561508),
o por Bizum al teléfono 608308470.
PAGO POR MÓDULOS O PERIODOS:
El Precio por módulo (seis sesiones) es de 15,00 € adultos y 7,00 € para jóvenes estudiantes (hasta 22 años). Se estudiarán opciones de becas.
-Pago módulo a módulo: deberá realizarse antes del inicio de cada módulo según las tarifas arriba indicadas.
-Pago por periodos:
-1er periodo: Módulo 1 y 2 (Abril-julio). Reducción cuota: 27,00 € adultos y 12,00 € para jóvenes.
-2º periodo: Módulos 3, 4 y 5 (septiembre-diciembre). Reducción cuota: 40,00 € adultos y 12,00 € para jóvenes.
-Todo el curso del Nivel 1: Módulos de 1 a 5 (abril-diciembre). Reducción cuota: 60,00 € adultos y 25,00 € para jóvenes.
ASISTENCIA: Habrá una plataforma para poder seguir cada sesión en diferido durante las siguientes 48 h para aquellos que no puedan conectarse el día de la emisión. Para mantener el rigor y la seriedad del curso se evaluará la asistencia y se determinará la continuidad en los módulos.
Formación 2021: Aula Virtual Tradicionalista
PROGRAMACIÓN PERÍODO ABRIL-JULIO 2021
MÓDULO 1: Política –“Documentos sociales y políticos del Magisterio de la Iglesia”
Sesiones:
15 de abril de 2021
1.-“Vocación política y deberes del católico en materia política” por Javier Barraycoa
22 de abril de 2021
2.-“El liberalismo según el Magisterio” por Javier Barraycoa
29 de abril de 2021
3.-“El socialismo según el Magisterio” por Javier Barraycoa
6 de mayo de 2021
4.-“La democracia cristiana y nacionalismo según el Magisterio” por Javier Barraycoa
13 de mayo de 2021
5.-“El reinado social de Cristo”
20 de mayo de 2021
6.- Militancia, compromiso y organizaciones
MÓDULO 2: Metapolítica 1
27 de mayo de 2021
1.-“Dios” por Javier Barraycoa
3 de junio de 2021
2.-“Patria” por Javier Barraycoa
10 de junio de 2021
3.-“Fueros” por Javier Barraycoa
17 de junio de 2021
4.-“Rey” por Carlos Ibáñez Quintana
1 de julio de 2021
5.-“Tradición y Revolución” por Javier María Pérez-Roldán
8 de julio de 2021
6.-“Campañas: táctica y estrategias”
PERIODO SEPTIEMBRE-DICIEMBRE 2021 (PROVISIONAL EN PREPARACIÓN) –
Las fechas y responsables se comunicarán con suficiente antelación.
MÓDULO 3: Historia política 1
1.-Cristiandad e Hispanidad
2.-Precedentes del carlismo y otros movimientos contrarrevolucionarios
3.-Historia del Carlismo en su relación con la historia de España (1)
4.-Historia del Carlismo en su relación con la historia de España (2)
5.-Historia del carlismo de la Cruzada del 36 a la actualidad
6.-Historia de la Transición
MÓDULO 4: Formación técnica
1.-Cómo usar las redes (taller prorrogable)
2.-Cómo se crea un blog (taller prorrogable)
3.-Cómo se edita un vídeo (taller prorrogable)
4.-Cómo se diseña un cartel (taller prorrogable)
5.-Cómo se crea un postcast (taller prorrogable)
6.-Estilo y estética (taller prorrogable)
MÓDULO 3: Formación práxis política
1.-Qué es la militancia y captación (ÍNTEGRADO EN EL MÓDULO 1)
2.-Formación para oradores y escritores
3.-Cómo se crea una organización o asociación y para qué
4.-Cómo se organizan jornadas, congresos, actos
5.-La acción política en la calle: frutos y dificultades
6.-Campañas: táctica y estrategias (INTEGRADO EN MÓDULO II)
MÓDULO 4: Formación espiritual
1.-Devoción eucarística
2.-Devoción mariana
3.-Devoción josefina
4.-Sagrados Corazones de Jesús y María
5.-Cristo Rey (ÍNTEGRADO EN EL MÓDULO 1)
6.-Iniciación a la teología de la Historia (Tema: TRADICIÓN Y REVOLUCIÓN INTEGRADO EN MÓDULO 2)
El mes pasado iniciamos desde la CTC y el Círculo Carlista Virgen de los Reyes de Sevilla la campaña Rosario por la Vida, pidiendo por el fin de TODAS las legislaciones contrarias a la vida y la dignidad humana que impone el régimen liberal.
El próximo sábado 27 de marzo volveremos a unirnos en oración por esta intención. Será a las 12 del mediodía y de nuevo frente al Palacio de San Telmo.
Nuestra intención es mantener esta convocatoria los últimos sábados de cada mes. Os esperamos.
Como cada año, el Círculo Carlista Virgen de los Reyes y la Junta Regional de la Comunión Tradicionalista Carlista reiterará su homenaje a todos los que nos entregaron su vida por la Causa de Dios, la Patria y el Rey en la festividad de los Mártires de la Tradición, instituida por S.M.C. Carlos VII en la fecha del aniversario del fallecimiento de su abuelo D. Carlos María Isidro, S.M.C. Carlos V, el 10 de marzo de 1855.
Cartel de la convocatoria Mártires de la Tradición 2021 en Sevilla
Como siempre, convocamos en el fin de semana más cercano a la fecha y celebraremos Santa Misa en sufragio por las almas de todos nuestros mártires, encomendando especialmente a los fallecidos durante el año:
Dª Pilar Bertos
Dª Candelaria Alvear
Dª Pura Vázquez Leyva
D Enrique Monsalves
D. José Copado
D. Ricardo Martínez de Salazar
D. José Palomar
D. Donato Gómez de León
La cita tendrá lugar el sábado 13 de marzo a las 12 horas en la iglesia de San Alberto Magno (PP. Filipenses) sita en la C/ Manuel Rojas Marcos de Sevilla.
Desde la Comunión Tradicionalista Carlista se han convocado los Rosarios por la Vida, en defensa del Ser Humano y oposición a las leyes contrarias a la vida y dignidad humana expelidas por el régimen liberal (aborto, eutanasia, manipulación de embriones, cambios de «género», etc.)
En Sevilla nos reuniremos el próximo jueves 25 de febrero a las 7 de la tarde en el Paseo de Roma, delante del Palacio de San Telmo, sede de la presidencia de la Junta de Andalucía, para rezar el Santo Rosario.
Convocatoria Rosario por la Vida en Sevilla, 25 de febrero.
Nota importante: La delegación de gobierno nos ha denegado la convocatoria como acto público, por tanto desde el Círculo Carlista Virgen de los Reyes llamamos a quien nos quiera acompañar a hacer grupos para el rezo del Santo Rosario no mayores a veinte personas, contemplando las medidas de seguridad, higiene y distancia impuestas por la autoridad política.
Acompañamos el Manifiesto redactado por la Secretaría General de la Comunión Tradicionalista Carlista.
MANIFIESTO EN DEFENSA DEL SER HUMANO
La dignidad humana se funda en ser el hombre la única criatura creada por Dios a imagen y semejanza suya; y luego en haber sido reconciliado con Dios por medio de la muerte en Cruz de Nuestro Señor Jesucristo.
Buscar la dignidad de ser humano en escuelas filosóficas supuestamente humanitarias, o en ideologías políticas mentirosamente «democráticas», o en la ciencia, llevan al hombre a un callejón sin salida en el que acaba siendo imposible la defensa de su propia dignidad.
La experiencia nos demuestra esta realidad, pues supuestamente en todos los países occidentales rigen la mal llamada «Declaración Universal de los Derechos Humanos» aprobada en París el 10 de diciembre de 1948. Y entre estos supuestos Derechos Humanos se encuentra su propia dignidad, según establece el artículo 1 de tal declaración. Y sin embargo, en todos estos países se ha ido estableciendo progresivamente el aborto provocado, la fecundación artificial, la eutanasia y los tratamientos e intervenciones mutiladoras para conseguir, supuestamente, el cambio de sexo.
Si se ha llegado a legalizar estos actos aberrantes aun estando en vigor el citado artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos es porque en efecto las declaraciones políticas y/o jurídicas que no tienen su fundamento en el derecho natural no hacen más que fundar supuestos derechos que no son más que quimeras y monstruos que acaban por devorar al ser humano, a aquel que dicen querer proteger.
Su Santidad Pío XII se negó a suscribir esta Declaración de supuestos derechos humanos por cuanto sabía que, en efecto, es perverso construir un ordenamiento social, político y jurídico al margen de la ley moral escrita por el Creador en los corazones de los hombres: el derecho natural.
Los Carlistas sabemos que la moral y el derecho tienen un carácter propio que es preciso salvaguardar; expresan el orden de la conciencia y el de la ley, y las relaciones, a que obedecen, prohíben tanto separarlos como confundirlos plenamente. Y sabemos que entender que el derecho natural, por el mero hecho de serlo, no reivindica su positivación es una consecuencia de la radical separación entre moral y derecho, dogma esencial del positivismo, que es el mal que hoy sufrimos, y que vuelve sus armas contra el ser humano.
Hoy para nuestros políticos y legisladores la Ley ya no es la «ordenación de la razón al bien común, promulgada por quien tiene al cuidado de la comunidad». Para nuestros políticos y legisladores la ley no es más que un acto de voluntad al margen de la razón y del bien común; un acto que solo necesita del número (la mayoría de un parlamento) para ser aprobada.
Por eso los Carlistas llamamos a todos los hombres de buena voluntad a luchar contra este estado de cosas. A luchar de verdad y desde los principios contra el aborto, contra la eutanasia, contra la manipulación genética y contra la ideología de género. Para ello hemos de recordar, a tiempo y a destiempo:
Que el hombre está dotado de su dignidad por el acto creador de Dios, que es el único origen de la dignidad del hombre. Buscar el origen de la dignidad en cualquier otro fundamento acaba en el callejón moral en el que nos encontramos.
Que el hombre está dotado de un alma inmortal, y que su objeto en esta vida es honrar y alabar a Dios, y buscar la vida eterna. Y que la Ley debe facilitar la consecución de estos fines, no estorbarlos.
Que la Ley no es ley, sino simple apariencia de Ley, cuando no respeta el derecho natural ni busca el bien común.
Que al no ser leyes sino apariencia de leyes, estas que hacen pasar por derechos el aborto provocado, la eutanasia, la manipulación genética, y todas las enormidades de la ideología de género; es nuestro deber oponernos a ellas, e incluso desobedecerlas.
Y finalmente, que no acabaremos con estos crímenes “tolerados” por el poder mientras no fundamentemos la sociedad en la seguridad de que la Verdad existe, y que es reconocible por el solo ejercicio de la razón humana. Y que esta Verdad a la que el hombre de buena voluntad puede acceder por el solo camino del uso de su razón (sin necesidad de revelación divina ninguna) es que Dios existe, y que ha establecido una serie de leyes naturales que deben ser respetadas.
Hoy por hoy, estas verdades de catecismo que acabamos de resumir solo pueden ser defendidas por el Carlismo. Pues hay otros grupos humanos que son provida, pero se empeñan en defender la vida dando por buenos los fundamentos supuestamente democráticos que nos traído hasta aquí. Eso es un error, pues creer que se puede defender la dignidad humana intentando alcanzar una mayoría de la población contraria al aborto, o a la eutanasia, o a ideología de género es un error. Y es un error porque la justicia de una norma no está en relación con el número de personas que la apoyen, sino en razón al reconocimiento que la ley haga de la ley natural. Reconocer que la Ley es Ley porque la apoye la mayoría, es mantener el estado actual de cosas, que se funda, precisamente, en la perversión del sentido de la justo y lo injusto, de la ley y del orden.
José Palomar, de requeté durante la Cruzada del 36.
El pasado mes de enero fallecía en Sevilla Don José Palomar Cabello, último requeté superviviente del Tercio Virgen de los Reyes, a los cien años de edad.
A los dieciséis años le sorprendió el Alzamiento y no dudó en marchar al frente a defender su ideal y sus principios, los mismos que guiaron su larga vida.
Desde la Junta Regional de la Comunión Tradicionalista Carlista y desde el Círculo Carlista Virgen de los Reyes de Sevilla rogamos ofrezcan oraciones y misas por su alma.
Reproducimos a continuación la carta que su nieto Álvaro Oria Palomar envió a la prensa sevillana con motivo del su centenario, el mes de mayo de 2020 titulada «Cien años del abuelo Pepe»:
Abuelo, cuéntanos cosas de la guerra, le pedíamos cuando éramos niños.
Su historia es como la de tantos españoles de su época, hijo de Agustín y Aurelia José Palomar Cabello, nació un 29 de mayo de 1920, siendo el segundo de cuatro hijos, detrás de Manuel y le seguirían Agustín y Carolina. Recién cumplidos dieciséis años, un niño le dice a su madre que se va al frente con la confianza de luchar por aquello en lo que creía y quería, y así se unía a los Requeté, al Tercio Virgen de los Reyes, con la humildad, valor y generosidad de la generación a la que pertenece nunca ha mostrado resentimiento u odio por los acontecimientos que le tocó vivir. Años después ve la entrada de las carretas del Rocío de la Puebla del Río y es allí donde montada a caballo y con un traje de flamenca blanco conoce a la «niña más bonita de la Puebla», Ángeles, nuestra abuela, se casan y fruto de su matrimonio nacen cuatro hijos a los que transmiten sus valores y su fe.
Enamorado de la Virgen del Rocío, va a la romería con Triana, donde la Carreta de Aurelia —su madre— era más que conocida por su gracia y simpatía. Prioste de la Hermandad de Triana en los años cincuenta, tuvo el honor, como él dice, de llevar a Roma el simpecado con su amigo Paco Astolfi, siendo bendecido por el Papa en aquel encuentro mariano con motivo del Dogma de la Realeza de María. Este cariñoso y emocionado reconocimiento es por su amor hacia su familia, como demostró hasta el último día con la que fue el amor de su vida.
Estimado Antonio Burgos. todavía quedan requetés en Sevilla.
Gracias, abuelo. te queremos.
Tus nietos.
D. José Palomar y su familia, con una representación del Círculo Carlista Virgen de los Reyes
Igualmente reproducimos el recuerdo que él mismo escribió en 1940 de su campaña:
1936 Se incorporó en dicha Milicia el día 19 de Agosto quedando agregado al pelotón de instrucción y practica de tiro, que se efectuaba en el local del Cine San Lorenzo de la calle Juan Rabadán, permaneciendo en dicho estado, hasta el día 2 de Septiembre que agregado al Cuarto Piquete del Segundo Requeté, marchó con la Sollama del entonces Comandante Redondo (hoy Coronel), para las operaciones que tuvieron lugar en la provincia de Sevilla y luego en la de Málaga, resultando con a ocupación de los pueblos siguientes: EL SAUCEJO, LOS CORRALES, MARTÍN DE LA JARA, VILLANUEVA DE SAN JUAN, ALGÁMITA, ALMARGEN, TEBA, SERRATO, CUEVAS DEL BECERRO, MONTEJAQUE, BENAOJAN y RONDA, quedando en esta ciudad de guarnición hasta que llegaron refuerzos de Sevilla. Una vez guarnecida la plaza por falangistas, marchó la columna para Sevilla el dia 25 de Septiembre.
A los cinco días de estar descansando en Sevilla, marchó dicha Columna, ya mas reforzada con voluntarios nuevos, para el frente de Córdoba, comenzando la actuación por CERRO MURIANO, habiendo que estar diez días sin poder avanzar en¬tre dicho pueblo y EL VACAR (apeadero) por estar con un enemigo bastante superior en número y material, casi enfrente, hasta que otras fuerzas compuestas por el Tercer Requeté le atacaron por la retaguardia, después de haber conquistado VILLAVICIOSA, huyendo el enemigo a la desbandada, pudiendo así establecer contacto ambas fuerzas, para seguir la operación, que tuvo por resultado la ocupación de ESPIEL, BÉLMEZ, PUEBLONUEVO DEL TERRIBLE y PENARROYA, terminando aquí la operación en este sector, marchando para Córdoba y desde ésta a Sevilla para reponer la Columna.
Una vez todo preparado para seguir actuando, se recibe la noticia de que la Columna tiene que partir para Córdoba, haciéndolo en el momento (a las 10 de la noche) con varios más que se pudieron enterar, ya por la mañana llegaron a Córdoba los demás, uniéndose a nosotros y‘partiendo £ara CABRA en camiones. En esta ciudad pernoctamos y por la mañana partimos la marcha para BAENA, donde igualmente hicimos noche para esperar el alba y salir sin ser muy reconocido por el enemigo que ya distaba poco de dicha ciudad, hacia el pueblo de LUQUE, desde donde se dominaba todo el campo rojo, permanecimos en esta villa varios días esperando órdenes para la futura operación. Una vez recibida la orden de seguir adelante lo hicimos hacia una aldea, entre este pueblo y ALCAUDETE, dicha aldea se le tomó fácilmente y seguimos la operación ya a pié que tuvo por resultado la conquista de EL CARPIO, PEDRO ABAD, BUJALANCE, MONTORO, VILLA DEL RÍO, y de la provincia de Jaén los de LOPERA y PORCUNA, en Lopera, sufrimos duros ataques por las Brigadas Inter-nacionales, y en Porcuna se dió por terminada nuestra actuación por dicho frente marchando a Sevilla.
1 9 3 7 Volvimos al frente de Porcuna destinado a guarnecer la plaza y varias posiciones, no cesando el enemigo de intentar recuperar el pueblo de Lopera. De esta plaza y por enfermedad me trasladaron a Sevilla el dia 3 de Febrero, donde permanecí hasta que me incorporé en el Ejército.
1 9 3 8 El día 13 de Septiembre, es llamada a filas la quinta del 1941, incorporándome al Regimiento de Infantería de Granada nº 6, de la guarnición de Sevilla, y destinado al Cuartel denominado «Monumental Cinema» en periodo de instrucción, marchando en el mismo mes a SANLÚCAR LA MAYOR para seguir en la misma situación, permaneciendo en dicho pueblo unos veinte días.
El 7 de Octubre nos trasladaron en tren a PENARROYA pasando al dia siguiente en camiones a la falda de Sierra Trapera y en igual situación de teoría y practica, desde dicho lugar nos trasladan a VALSEQUILLO para allí formar las compañías de fusileros, ametralladoras y morteros, entonces agregáronme a estos como Cabo de una Escuadra.
El día 22 de Octubre somos trasladados desde el destacamento en camiones a Peñarroya para tomar el tren, siendo conducidos a MONASTERIO DE RODILLA (Burgos) para allí formar compañías de morteros especializadas y formadas por el Cuartel General del Generalísimo. La Compañía que en dicho pueblo que formó, se denominó 9º Compañía de Morteros Regimiento de Infanteria de San Marcial nº 22.
A este pueblo llegamos el día 28 de Octubre del mismo, permaneciendo en él aprendiendo la teoría y manejo del mortero, hasta el 10 de Diciembre, que marcha toda la Compañía a Segovia y de esta a LA GRANJA DE SAN ILDEFONSO, alojándonos en el pueblo que distaba del frente dos kilómetros, agregados a la División mandada por el General Serrador, en esta ciudad permanecimos cerca de un mes, también siguiendo la teoría y práctica del Mortero.
1 9 3 9 En igual situación que el anterior seguíamos en LA GRANJA, marchando al mes en camiones a VILLAVICIOSA DE ODÓN permaneciendo en este pueblo sólo un día por tener que ir enseguida la Compañía al frente de BRUNETE por esperarse ataque enemigo, marchando entonces la primera Sección al frente de Brunete, la Segunda al de Sevilla la Nueva y la Tercera a MAGALAGABELLA. Después de conquistada Barcelona recibimos ordenes de salir, haciéndolo en camiones para NAVALPERAL DE PINARES donde un tren especial nos conduciría a ALMAZÁN (Soria) y en camiones a ALCOLEA DEL PINAR (Guadalajara), en este pueblo sólo estuvimos una noche, habiendo que salir para una aldea a tres kilómetros llamada GARBAJOSA escasamente permanecimos en esta aldea una semana, saliendo para SAN MARTÍN DE VALDEIGLESIA, sin otra misión que estar preparado para algún ataque. A los doce días de estar en San Martín, nos conducen a CADALSO DE LOS VÍDRIOS, en este pueblo único por su hospitalidad y simpatía del vecindario, sólo estuvimos un mes teniendo que salir para SANTA OLALLA (Toledo), unos quince días estaríamos en este pueblo, cuando salimos en un tren preparado al efecto, para Peñarroya-Pueblonuevo (Córdoba) con ordenes de situarnos en la posición «Mano de Hierro» para el ataque que había de efectuarse en todos los frentes, efectivamente, todo estaba ya previsto y a la hora que el Man-do habla señalado se rompió el fuego por dicho sector, haciéndolo así varios más como Madrid, Toledo y otros, terminando la guerra el 1 de Abril del año aludido.
Desde Peñarroya nos trasladan a FERNAN-NUÑEZ donde estuvimos un mes, después a TARIFA, y los meses de Mayo Junio Julio y Agosto nos lo pasamos en la ESTACIÓN DE SAN ROQUE y ESTACIÓN DE LA ALMORAIMA, mas tarde nos trasladan a LA LINEA DE LA CONCEPCIÓN.
1 9 4 0 En igual situación que el anterior permanecimos en dicho pueblo y el día 2 de Enero, fui trasladado a Sevilla para prestar servicio de mecanógrafo en el Gobierno Militar, donde en la actualidad me encuentro.
Sevilla a dos de Abril de mil novecientos cuarenta.-
FIRMADO: JOSE PALOMAR Y CABELLO.
Dale Señor el descanso eterno y brille para él la luz perpetua. Descanse en paz. Amén.
El pasado martes 19 de enero de 2021, por orden del Ayuntamiento de la localidad, fue derribada la Cruz del Llanito de las Descalzas, sito en la localidad cordobesa de Aguilar de la Frontera.
Desde la Comunión Tradicionalista Carlista mostramos nuestra más firme condena a tal acto de profanación de la religión, y de escarnio para el pueblo creyente. Este acto de «vandalismo institucional» es consecuencia del proceso cada vez más evidente de fractura en la España oficial y la España real. Pues la mayoría social es respetuosa con la dimensión religiosa del ser humano, del mismo modo que hace décadas superó los rencores de nuestra última guerra civil, perdonó, y se reconcilió con los desaprensivos de entonces. Sin embargo, la España oficial, controlada en su mayor parte por ventajistas más interesados en partir y dividir a la sociedad, que en buscar la concordia, va buscando la provocación por la provocación, generando cada vez más situaciones de conflicto artificialmente programado con objeto de obtener supuestos réditos políticos a muy corto plazo.
La alcaldesa de la localidad justifica el derribo en la perversa Ley de Memoria Histórica, que se ha convertido, hoy por hoy, en el instrumento más eficaz de falsificación de nuestro pasado. Y decimos que «justifica» porque la cruz derribada no tenía ningún símbolo político ni ningún nombre. Y es más, aunque hubiera tenido los nombres de los torturados y asesinados por el supuestamente «democrático» Frente Popular en 1936-1939 ¿es que no merecen estas víctimas del holocausto católico y patriótico nuestro recuerdo, nuestra «memoria histórica»?
En cualquier caso, desde luego, este caso, y otros muchos que van sucediendo últimamente de persecución de las Cruces y símbolos religiosos existentes en espacios públicos, muestran la inoperancia de nuestras propias instituciones, pues han sido incapaces de frenar este tipo de iniciativas irreligiosas e incívicas.
Nuestro presidente, Telmo Aldaz de la Quadra-Salcedo afirma «Este nuevo derribo es señal del proceso de degradación moral y cívica que está progresando aceleradamente entre nuestra clase política. Una parte, los autodenominados “progresistas”, se empeñan en perseguir nuestras creencias; y otra parte, los llamados “conservadores” o de “derechas” parecen contentarse siempre con reaccionar después del acto vandálico, como si necesitaran la consumación del mismo para presentarse luego como única solución a tanto despropósito».
Por eso la Comunión Tradicionalista Carlista, en palabras de nuestro Secretario General, Javier Mª Pérez-Roldán y Suanzes-Carpegna, afirma «el Carlismo está llamado hoy a ser el gran galvanizador de la sociedad para poder “hacer política desde fuera de las Instituciones”. Cuando la nefasta II República ordenó la retirada de los crucifijos de los centros escolares, no consiguió llevarlo a cabo en aquellas localidades donde la sociedad era fuerte y el pueblo entero se colocó a las puertas de los centros escolares para impedir el paso de las autoridades encargadas de “requisar” los crucifijos. En la actualidad vivimos momentos parecidos, pues mi experiencia de años como Presidente del Centro Jurídico Tomás Moro, me demuestra que la vía jurídica es ineficaz (por tardía y por la politización del derecho a aplicar) para la defensa de los intereses reales de los Españoles. Solo la acción coordinada y atrevida, y por supuesto, dentro de la legalidad vigente, de un pueblo valiente como es el español, puede parar los pies a la clase política, demasiado acostumbrada a ningunear al pueblo que gobiernan y envalentonados por la falta de respuesta social real a sus provocaciones. En cambio si los españoles salen a la calle de manera firme y decidida, en vez de limitarse a votar cada cuatro años, las cosas cambiarían en poco tiempo.»
Por tales motivos, la Comunión Tradicionalista Carlista se adhiere a la VIGILIA—REZO DEL ROSARIO Y SANTA MISA CONVOCADA POR LAS HERMANAS CARMELITAS e invita a todos los españoles de bien para que el próximo sábado 23 de enero, a las 17:00 horas, acudan a la Calle Moralejo, 41, (Convento de las Carmelitas Descalzas)- Aguilar de la Frontera, Córdoba para realizar un acto de reparación. Se requiere a los carlistas acudan a tal acto con espíritu reparador, sin realizar acto alguno de significación política propia, y cumpliendo estrictamente, con filial obediencia, con lo ordenado por la autoridad religiosa responsable.
Es evidente que desde el punto de vista social y político los próximos años van a ser muy duros, pues el actual Gobierno está empeñado en ir vaciando de contenido nuestros derechos e instituciones e ir avanzando en un régimen totalitario. Y ante esta situación la supuesta oposición parece no ser capaz de liderar un proyecto claro de reconstrucción social y político
Comunión Tradicionalista Carlista.-28 de diciembre de 2020. Este fin de semana la Comunión Tradicionalista Carlista ha celebrado un congreso extraordinario en formato telemático debido a las restricciones y confinamientos.
Gracias a las herramientas de la red de redes ha sido posible disponer de una alternativa que ha permitido la renovación de su Junta de Gobierno así como el debate y discusión sobre varias ponencias organizativas y estratégicas. Y finalmente se eligió una nueva junta de Gobierno formada por los siguientes:
Presidente: Telmo Aldaz de la Quadra-Salcedo Secretario General: Javier María Pérez-Roldán y Suanzes-Carpegna Tesorero: Javier Barraycoa Martínez Secretario de Formación y Programa: Miguel Ángel Bernáldez Gutiérrez Secretario de Comunicación y Redes Sociales: José Borrego González
El Congreso se desarrolló en un ambiente inmejorable y con una buena participación de militantes de todas las Juntas Regionales y supone un estímulo para el fortalecimiento y relanzamiento de la actividad carlista en unos tiempos difíciles que van a requerir cada vez más dedicación y compromiso.
En palabras del Secretario General, don Javier Mª Pérez-Roldán y Suanzes «En este año que finaliza la Comunión ha empezado a experimentar un crecimiento constante, al principio más leve pero que se va incrementando, llamando a nuestra puertas numerosos jóvenes y numerosos padres y madres de familia preocupados por la degradación cada vez más evidente de la vida social y política, y que no ven posible su solución dentro del sistema partitocrático existente. Por eso hemos buscando la formación de un equipo integrado capaz de buscar soluciones desde fuera del sistema institucional. Y es que el Carlismo, en su experiencia casi bicentenaria sabe que en ocasiones es más importante la política que se hace “desde fuera” del sistema partitocrático e institucional. Somos conscientes que ante el rodillo parlamentario de todos los partidos que pretenden la disgregación de España, son en gran parte estériles las contiendas parlamentarias, y es evidente la proximidad de terribles contiendas sociales. Por eso, desde la Comunión se van a tomar una serie de iniciativas para la reconstrucción social y política de la sociedad desde la sociedad misma, de espaldas a los partidos políticos, que no se representan más que a sí mismos».
Así pues, la Comunión Tradicionalista Carlista, que es la agrupación política más antigua de Europa, hace un llamado a todos los españoles de bien que estiman que el problema trascendental de España es el actual sistema partitocrático, para que colaboren con nosotros en la tan necesaria reconstrucción de la sociedad española para limitar la injerencia de los partidos y las instituciones públicas en nuestra libertad civil.
