Mesa redonda: Mártires de la Tradición

Hace algunas fechas, con ocasión de la celebración de la Festividad de los Mártires de la Tradición celebramos en nuestro Círculo Carlista Virgen de los Reyes una mesa redonda sobre el mismo tema. Ofrecemos a continuación la grabación de la misma. Está separado en tres vídeos pero unidos en una lista de reproducción para que aparezcan seguidos.

Inicialmente estaba previsto celebrarla y después desembocar en un coloquio. Estando entre amigos acabamos abriendo el coloquio antes de lo inicialmente programado, con lo que quizás en algún momento sea difícil de seguir el sonido.

Actos Festividad Mártires de la Tradición

Viernes, 13 de Marzo:

En TU Círculo Carlista Virgen de los Reyes, se celebrará una Mesa Redonda con coloquio final bajo el título de «Festividad de los Mártires de la Tradición: Historia y actualidad«, que contará como ponentes invitados con nuestros correligionarios Antonio Urzáiz Gutiérrez de Terán, Miguel Ángel Bernáldez Gutiérrez y Juan Manuel Rodríguez González-Cordero. Actuará como moderador de la Mesa, Gonzalo García Yangüela. El acto será a las 20:30 horas y tras el mismo se abrirán las puertas del Bar del Círculo.

Sábado, 14 de Marzo:

A las 18,30 horas y en la Capillita de San José, (c/ Jovellanos, de Sevilla), se celebrará la tradicional MISA DE MÁRTIRES, que será oficiada por nuestro Capellán, el Rvdo. Padre D. Manuel Orta Gotor.

Tras la celebración de la Misa, nos trasladaremos a las dependencias del Círculo donde podremos disfrutar de una merienda al módico precio de 2.-€ por persona.

JUNTA REGIONAL DE LA COMUNIÓN TRADICIONALISTA CARLISTA EN ANDALUCÍA

De aquellos polvos, estos lodos

“El matrimonio (…) primero es civil que religioso y antes un convenio y obligación de hombres que no un misterio y un sacramento (…). La utilidad social, el bien del Estado, el aumento y la prosperidad de sus familias, es el principio que debe gobernar en este punto; y como éste sea todo temporal, y en nada espiritual ni divino, ni en el origen, ni en las causas, ni en las personas, ni en el contrato, ni en sus frutos y efectos, el matrimonio es y debe tenerse, para decretar y establecer sobre él, como una cosa meramente terrenal y civil, dejando lo sobrenatural y religioso para los altísimos fines que Jesucristo tuvo presentes cuando, elevándolo a sacramento de su ley, se dignó de llamarlo grande y lo enriqueció con su gracia.”

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Ladramos, luego cabalgan

No, no me he equivocado en el título. Nosotros nos quejamos, criticamos, nos lamentamos, y vituperamos a toda la casta política que nos tiene secuestrada a España y deshaciéndola a marchas forzadas, es decir, nosotros nos limitamos a ladrar, pero los que cabalgan son ellos, ellos son los que hacen y deshacen y, llevan ya muchos años, demasiados, “mandando, disponiendo y gobernando” o peor, desgobernando. Sí ellos son los que cabalgan y nosotros ladramos, nos limitamos a ladrar y si no espabilamos cuando nos queramos dar cuenta, nos habremos quedado sin nuestra Patria, si es que no ha ocurrido ya.

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Los reaccionarios y la silla eléctrica.

No, no se vaya a pensar quien esto leyere que va a leer en estas líneas un panegírico de la pena de muerte, ni un ditirambo de la silla eléctrica como elemento de tortura o como instrumento para la ejecución de la pena máxima.

De lo que quiero hablar es de los reaccionarios. Se trata más bien de un encomio de los reaccionarios, porque reaccionario viene de reaccionar, el que no reacciona ante algún estímulo externo, no es reaccionario porque, no reacciona. Y cuando un ser vivo es pinchado, quemado o zaherido, lo lógico es que reaccione y, si no lo hace lo normal es pensar que se encuentra bastante enfermo o que está muerto.

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La Religión y la tabla periódica de los elementos.

Cuando oía a alguien que se dice católico criticarnos a los carlistas porque “mezclamos la religión con la política”, me quedaba perplejo, no entendía y no me explicaba dicha crítica. Pero poco a poco he terminado pensando que siguiendo esa lógica de no mezclar la religión con la política, tampoco deberíamos bendecir la mesa antes de comer porque, eso es mezclar la religión y la gastronomía y, tampoco encomendar nuestra jornada laboral para, no mezclar trabajo y religión, ni mucho menos ofrecer nuestros sufrimiento por alguna enfermedad pues, no se debe mezclar sanidad con religión, ni nuestro descanso y nuestro ocio… y, así burla burlando, y en buena lógica, llegamos a la conclusión de que la religión, no se debe mezclar con nada, debería permanecer aislada, como un ente de razón, despegada por completo del acontecer humano de todos y cada uno de nosotros, como hacen los gases nobles.

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Las ideologías y el Carlismo en El Quijote

Don QuijoteTodas las ideologías tienen un padre, o varios. Son personas que, bien intencionadas o no, conciben una idea del hombre y de la sociedad, encerrados en su despacho o gabinete, sin tener en cuenta la realidad de las cosas. Llegan a la conclusión de que las cosas son como ellos, después de innumerables horas de estudio y dedicación en su apartada soledad, deciden que son. Estas personas, o ideólogos tienen un arquetipo en la literatura universal harto conocido. Me refiero a don Quijote de la Mancha al cual Cervantes lo concibe como un hidalgo encerrado en la soledad de su estudio, y ahíto de leer novelas de caballerías, termina demente y creyendo que todos los males de la sociedad, (una sociedad que no es la que está fuera de su casa, sino en su cabeza), pueden ser arreglados con el solo esfuerzo de su espada, y consecuente con su “ideología”, se lanza al mundo, lanza en ristre a desfacer entuertos que no existen y viendo las cosas, no como son, sino como él ha decidido que sean. Así, ve un castillo donde hay una venta, unos gigantes donde hay molinos, etc…

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Política y caridad (y V)

Desde la aparición del “fenómeno liberal”, todos los Papas han querido orientar a los fieles católicos sobre la idoneidad del correcto ejercicio de la política y del poder político. Ya hemos visto los argumentos de Papas como Gregorio XVI, Pío IX, León XII, Pío X y Juan XXIII. El propio Pablo VI, en su “Octogésima adveniens” manifestaba que la política es una actividad en la que se exige vivir el compromiso cristiano al servicio de los demás.

            Por su parte, el Beato Juan Pablo II a propósito del Jubileo de los Gobernantes, Parlamentarios y Políticos mantenido en Roma los días 4 y 5 de Noviembre del año 2.000 ante 17.000 parlamentarios y gobernantes provenientes de 94 países no dudaba en afirmar que el cristiano que actúa en política, (y quiere hacerlo como cristiano), ha de trabajar desinteresadamente, no buscando su propia utilidad ni la de su propio grupo ó partido, sino el bien de todos y cada uno de los gobernados utilizando para ello la justicia como preocupación esencial. El espíritu de solidaridad, (que no es otro que el propio concepto de Caridad), es el único freno a la búsqueda de poder político y riqueza económica en un mundo globalizado que tiende a desentenderse de toda consideración moral, asumiendo como única norma la ley del máximo beneficio. Para ello es fundamental que la ley positiva, (la del llamado poder “legislativo” del Estado) no contradiga nunca a la Ley Natural, al ser ésta una indicación de las normas primeras y esenciales que regulan la vida moral. En la base de los valores no pueden estar provisionales y volubles “mayorías” de opinión, sino sólo el reconocimiento de una Ley Moral Objetiva que, en cuanto “ley natural” inscrita en el corazón del hombre, es punto de referencia normativa de la misma ley civil (Encíclica “Evangelium Vitae”).

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Política y caridad (IV)

Que la Iglesia Católica condene el Liberalismo y todas sus secuelas no quiere decir que, de igual forma, condene a la política y a los encargados de ejercer el poder político. Generalmente, cuando la Iglesia, mediante su Magisterio, opina sobre cuestiones de índole social siempre se la suele acusar de “inmiscuirse en cuestiones políticas” cuando la realidad es precisamente la contraria. Son los propios ejercientes del poder político quienes se inmiscuyen en cuestiones de índole moral para legislar y legalizar cuestiones completamente amorales e inmorales. De ahí que no todo lo legal tenga que ser necesariamente moral.

            Si, como decíamos en la primera parte de este artículo, la política es aquella actividad humana que tiende a gobernar en beneficio de toda la sociedad buscando para ello el bien común de la misma como expresión del amor del hombre con sus semejantes correspondiendo así al Amor Divino; es claro que el correcto ejercicio de la política conlleva unas dosis de Caridad que deben ser inherentes a la propia política. La ausencia de Caridad en la política liberal es precisamente el factor que lleva a los liberales a condenar a la Iglesia Católica cuando ésta ejerce su Magisterio al opinar sobre las cuestiones sociales. Y eso es lo que les duele porque, si bien necesitan de esas dosis de caridad, son incapaces de encontrarla dentro de su propio pensamiento. Sigue leyendo →