En la tarde del lunes 28 de septiembre la Junta Regional de la Comunión Tradicionalista Carlista quiso rendir un sencillo homenaje, al día siguiente del 90º aniversario de su muerte, a Don Carlos de Borbón-Dos Sicilias y Orleans, cuyos restos reposan en la cripta de la iglesia del Salvador de Sevilla.
Al no ser accesible dicha cripta, la ofrenda se realizó en la capilla sacramental, que está situada justo encima de la misma. El acto consistió en la ofrenda de una corona de laurel y el rezo de una oración. Antes, en el exterior del templo, se recodó su figura y las palabras que el Cardenal Gomá, primado de España, le dedicó:
En esta guerra durísima se ha derramado la sangre del noble y del paisano, vertidas en un mismo sacrificio por los grandes ideales de Dios y Patria. El príncipe don Carlos de Borbón y Orleans dio la suya, viniendo voluntario del extranjero, con la generosa hidalguía de un viejo español, con la devoción y amor de un ferviente católico que ve en peligro su fe, con el honor que correspondía a su vieja estirpe. Descanse en paz el glorioso soldado de España y que viva generaciones la memoria de su heroísmo.
Para ilustrar la figura de Don Carlos y contextualizar con lo sucedido hace 90 años, reproducimos portada y página 12 del diario La Unión, de Sevilla, el 29 de septiembre de 1936, en el que se daba noticia de su muerte.
El próximo lunes realizaremos un sencillo acto -oración y ofrenda floral- de homenaje a Don Carlos de Borbón-Dos Sicilias y Orleans, que entregó su vida en los tercios de requetés y cuyos restos reposan en la cripta de la iglesia del Salvador.
Por la limitada capacidad del espacio es IMPRESCINDIBLE que comuniquen a contacto@carlismoandaluz.com aquellos que quieran asistir.
Llegamos a un nuevo último sábado de mes y por ello volvemos a convocar al rezo público del Rosario por la Vida en Sevilla, en desagravio por las leyes contrarias a la vida y dignidad humanas y en rogativa por su total derogación.
La cita será, como de costumbre, el sábado 26 de septiembre a las 12 del mediodía en la Plaza del Triunfo de Sevilla, a los pies del Monumento a la Inmaculada Concepción.
Y se nos fue Carmela Barrau -como cariñosamente la hemos conocido siempre en la familia y entre los amigos-. Con su marcha a los ochenta y cuatro años se queda, en silencio, una ausencia imposible de reemplazar.
Mujer de vida sencilla, entregada y coherente. Ella supo vivir con total naturalidad su amor a Dios y su fidelidad a los ideales carlistas de toda la vida, esos que llevó siempre a gala con una cercanía entrañable y sin estridencias.
Fiel testigo de ello fue la boina blanca que acompañó su féretro en su despedida a nuestra Virgen del Valle en la iglesia de la Anunciación.
Carmela llevaba ese espíritu en la sangre, heredera de una saga familiar donde la Tradición es santo y seña. Cómo olvidar cuando recordábamos con orgullo aquel primer Quintillo de 1959, con el que conmemorábamos el Quintillo de 1934 en el que su padre —que mandaba la compañía de ametralladoras— formó parte del primer requeté sevillano, origen que sería del Tercio Virgen de los Reyes.
Ella supo mantener aquella misma llama con una constancia admirable, convirtiéndose así, con los años, en la decana de las margaritas de nuestra ciudad. Jamás fallaba a un Quintillo ni a una Misa de los Mártires; siempre estaba allí, con su presencia afable y su compromiso firme.
Enseñó con el ejemplo cotidiano que el compromiso con nuestros ideales se demuestra en el amor profundo al Dios verdadero, a la Patria y al Rey legítimo.
Se nos ha ido dando un ejemplo a todos de ferviente margarita: abrazando la cruz hasta el último suspiro…sabiendo que nada es en vano.
Ahora, en estos momentos de tristeza y nostalgia, es inevitable repasar mentalmente tantas vivencias compartidas a lo largo de tantos años juntos.
Te vamos a echar mucho de menos, Carmela.
Nos queda el consuelo de haber caminado a tu lado y de saber que tu recuerdo permanecerá siempre vivo.
Los resultados de PISA vuelven a confirmar lo que ya nadie que conozca nuestras aulas puede ignorar: la educación española ha fracasado.
El fracaso se ceba en los aspectos más elementales del saber: enseñar a leer y comprender, escribir, calcular, conocer y razonar. Y, ante cada nuevo fracaso, asistimos al mismo ritual: los partidos se culpan entre sí, defienden sus respectivas leyes y anuncian la próxima reforma, pero todos pecan de lo mismo. Llevamos décadas haciendo lo mismo: Décadas convirtiendo a nuestros hijos en cobayas de un experimento ideológico permanente, movido por una perspectiva economicista y utilitarista marcada por la Unión Europea, donde la persona solo es considerada por su capacidad de consumir y servir al mercado. Tanto la OCDE como la UE piensa en nuestros hijos como capital humano, como un sujeto provisto de capacidades productivas susceptible de inversión, depreciación y rendimiento. Es en este marco que se crean las llamadas competencias, que solo esconden la adecuación entre formación y un mercado laboral que anula a la persona.
La premisa que debe regir toda reforma de la educación es la que marcaba Nuccio Ordine en su obra La utilidad de lo inútil, esto es, la idea de utilidad del saber cuyo valor esencial es del todo ajeno a cualquier finalidad utilitarista. El valor de cualquier tipo de saber —tanto científico como humanístico— debe coincidir con el saber en sí, independientemente de la capacidad de producir ganancias inmediatas o beneficios prácticos.
Aunque el informe PISA acierta en la bajada de los niveles de lectura, matemáticas y ciencias esconde una perversión: bajo el nombre de ciencias evalúa la aplicación de unos pocos esquemas a contextos cotidianos, no la arquitectura conceptual y no somete a prueba conocimientos como Química, Geología, Ciencias de la salud; soslayando además saberes fundamentales para el desarrollo de una conciencia crítica: Filosofía, Historia, Literatura, etc. Es decir, obvia todo lo que no sirve a la concepción de la persona como capital productivo y a un fin utilitarista.
La ausencia de las premisas que valoran el saber en sí es la que hace fracasar cualquier sistema educativo. Cada generación de pedagogos —gurús iluminados que no conocen la realidad del día a día en un aula de primaria o secundaria— presenta consecutivamente diversas teorías para justificar el emprendimiento de unas leyes educativas que buscan anular a la persona en cuanto que persona, anulando su posibilidad de desarrollo. Así, se abandona el conocimiento en favor de competencias, se sospecha del esfuerzo y de la memoria, se debilita la autoridad del docente y se rebaja progresivamente la exigencia. Y cuando los resultados llegan, se rebaja nuevamente el nivel para que el fracaso deje de parecer fracaso, convirtiendo la ignorancia en normalidad. Los que diseñan el sistema educativo actúan ante el fracaso como tahúres que proveen de títulos devaluados que no garantizan el dominio de los saberes necesarios, de diplomas que funcionan como fetiche: promesas de un ascenso que el sistema no puede cumplir para todos.
Además, esto encierra una paradoja, aquellos que para el ciudadano común prescriben unas metodologías absurdas y mantras como aprender a aprender y otros emotivismos, luego llevan a sus hijos a centros de élite donde reciben todo aquello que a los demás niegan: cultura del esfuerzo, profundización en los saberes, etc. De esa forma, se anula una de las premisas del sistema educativo: garantizar la igualdad de oportunidades para todos y ser un verdadero motor de equiparación social que permita la mejora de las condiciones de vida.
La eliminación en los planes educativos de los conocimientos sólidos, de la capacidad de razonamiento y pensamiento crítico convierte a la sociedad en una masa aborregada, vulnerable y expuesta a la manipulación por parte de los que diseñan el sistema educativo. Quieren ciudadanos dóciles, no personas comprometidas con el propio desarrollo y el de su patria que puedan denunciar las carencias de un sistema político y social que, desde hace ya mucho, hace aguas.
Nuestra crítica no se limita a una ley ni a un partido: La educación no pertenece al Estado, sino, primordialmente a la familia. Esta es la primera responsable de la formación de los hijos, que poseen, como recoge la Centesimus Annus de Juan Pablo II, el derecho de vivir en una familia unida y en un ambiente moral, favorable al desarrollo de la propia personalidad; el derecho a madurar la propia inteligencia y la propia libertad a través de la búsqueda y el conocimiento de la verdad, en conformidad con la dignidad trascendente de la propia persona. La familia nunca ha ejercido esta responsabilidad en soledad: históricamente se ha apoyado en educadores, comunidades e instituciones que participaban de una tradición cultural y moral fundada en una concepción objetiva de la Verdad y del Bien.
La familia debe tener garantizada la libertad de acceso de sus hijos a un sistema que los provea de las herramientas que le permitan ejercer eficientemente su derecho de acceso al saber y a su desarrollo integral como persona. El ejercicio de dicha libertad, que no debe ser conculcada por el Estado, tiene sentido siempre que está ordenada a la Verdad y al Bien.
Rechazamos esa imposición de una burocracia estatal a todas las familias de una determinada concepción del hombre y de la educación, que está abocada a una uniformización mediante la anulación del individuo y su posibilidad de desarrollo como persona. No queremos otra ley que cambie con cada Gobierno. Queremos recuperar el conocimiento, el esfuerzo, la autoridad del docente y la responsabilidad de la familia.
Porque el desastre educativo no se solucionará entregando el laboratorio a otro partido. Se solucionará cuando dejemos de aceptar que la educación pertenece al Estado y a los fines mercantilistas y espurios que atentan contra la dignidad de la persona.
Francisco de la Puente Herrera. Profesor de Secundaria.
Comunicado de la Junta Regional de la Comunión Tradicionalista Carlista en Andalucía Occidental. Descargar en pdf.
LA EDUCACIÓN NO PERTENECE AL ESTADO
10/06/2026 – Comunicado – CTC Andalucía
Los resultados de PISA vuelven a confirmar lo que ya nadie que conozca nuestras aulas puede ignorar: la educación española está fracasando.
Fracasa en aquello que debería ser elemental: enseñar a leer y comprender, escribir, calcular, conocer y razonar. Y, ante cada nuevo fracaso, asistimos al mismo ritual: los partidos se culpan entre sí, defienden sus respectivas leyes y anuncian la próxima reforma. Llevamos décadas haciendo lo mismo: décadas convirtiendo a nuestros hijos en cobayas de un experimento ideológico permanente.
Cada Gobierno modifica los planes de estudio. Cada generación de pedagogos presenta su nueva teoría. Se abandona el conocimiento en favor de competencias, se sospecha del esfuerzo y de la memoria, se debilita la autoridad del docente y se rebaja progresivamente la exigencia mientras se imponen criterios cada vez más economicistas y utilitaristas, que clasifican a la persona por su capacidad de producir, consumir y servir al mercado, olvidando su dignidad y su verdadera vocación. Y cuando los resultados llegan, se rebaja nuevamente el nivel para que el fracaso deje de parecer fracaso, convirtiendo la ignorancia en normalidad.
Y no es casualidad: una sociedad sin conocimientos sólidos y sin capacidad de razonamiento será aún más vulnerable a la manipulación que conviene a los mismos que diseñan el sistema educativo.
Nuestra crítica no se limita a una ley ni a un partido: la educación no pertenece al Estado.
Corresponde primordialmente a la familia, primera responsable de la formación de los hijos. Y la familia nunca ha ejercido esta responsabilidad en soledad: históricamente se ha apoyado en maestros, comunidades e instituciones que participaban de una tradición cultural y moral fundada en una concepción objetiva de la Verdad y del Bien. Una educación exigente y accesible es, además, una de las verdaderas herramientas de justicia social, facilitando la igualdad de oportunidades, la mejora de las condiciones de vida y la verdadera promoción de la persona.
Por eso tampoco confundimos libertad con indiferencia. La libertad no es licencia: sólo tiene sentido cuando está ordenada a la Verdad, al Bien y a la dignidad de la persona.
Rechazamos que una burocracia estatal pueda imponer a todas las familias una determinada concepción del hombre y de la educación. No queremos otra ley que cambie con cada Gobierno. Queremos recuperar el conocimiento, el esfuerzo, la autoridad del maestro y la responsabilidad de la familia.
Porque el desastre educativo no se solucionará entregando el laboratorio a otro partido. Se solucionará cuando dejemos de aceptar que la educación pertenece al Estado.
