A estas alturas de la Historia a nadie se le escapa que el Carlismo es un movimiento político, yo diría más bien que es un modo de entender la vida y de comportarse en sociedad, que basa su doctrina en un cuatrilema fundamental en cuya cúspide se sitúa a Dios sobre todas las cosas. Es por ello que, como católicos, fundamentamos nuestra postura social, moral y personal en la Palabra de Nuestro Señor Jesucristo y en el Magisterio de la Iglesia Católica. A partir de ahí se abre un amplio abanico doctrinal que ha llevado a los carlistas a ser en la actualidad el único movimiento político que lleva a Cristo por fundamento en su Ideario y a la Tradición Hispánica como complemento en la forma de entender los sistemas de gobierno de nuestra sociedad. Quizás por eso nos hayamos quedado solos en nuestro empeño.

            Los carlistas, como todos aquellos otros católicos que se precien de serlo sin complejos, celebramos en estas fechas los días de Adviento. La palabra Adviento proviene del latín “adventus” que significa “por venir”, (“adventus Redemptoris” = “venida del Redentor”), y es por ello un tiempo de preparación, de reflexión, de espera vigilante. Es tiempo de esperanza y de vigilia, de meditación y de alegría. Cristo va a nacer. Sabemos que va a nacer y debemos estar preparados para ese momento.     Pero hay algo que nos caracteriza a los carlistas si nos comparamos con el resto de los fieles católicos: Si en el aspecto religioso vivimos el Adviento en toda su magnificencia y damos sentido pleno a Dios como eje principal de nuestras vidas y primer y supremo fundamento de nuestro cuatrilema, en los otros tres basamentos del mismo, (Patria, Fueros y Rey), hacemos agua en determinados momentos. Y lo malo es que esos “determinados momentos” se han convertido en demasiados con el paso del tiempo. Si en lo que nos une a Dios sabemos la duración del Adviento Cristiano porque sabemos la fecha en que Cristo nace en nuestros corazones de católicos, se diría que en el resto fundamental de nuestra doctrina vivimos en un “adviento constante” e ilimitado en el tiempo ante la restauración de la Patria, de los Fueros y del Rey. Sigue leyendo →